1 أفقه ولا أفضل من علي بن الحسن بالكوفة ، ولم يكن كتاب عن الأئمّة عليهم السّلام من كلّ صنف إلّا وقد كان عنده ، وكان « 1 » أحفظ « 2 » الناس غير أنّه كان فطحيّا يقول بعبد اللّه بن جعفر ثمّ بأبي الحسن موسى عليه السّلام ، وكان من الثقات ، وذكر أنّ أحمد بن الحسن كان فطحيّا أيضا « 3 » . ولم يذكر كونه من الثقات . فالظاهر * أنّ هذا هو الباعث لاخراج أحمد من بين أولئك ، 2

--> ( 1 ) وكان ، لم ترد في « ت » و « ر » و « ش » و « ط » و « ع » . والحجريّة . ( 2 ) في « ر » وحاشية « ط » : أفقه ( خ ل ) . ( 3 ) رجال الكشّي : 530 / 1014 . ( 4 ) انظر رجال النجاشي : 34 / 72 . ( 5 ) رجال الكشّي : 565 / 1067 . ( 6 ) رجال النجاشي : 34 / 72 . ( 7 ) في « ب » والحجريّة : معتمدا عليه معتمدا فيه . ( 8 ) في « أ » : يمكنه .